ESOTERISMO PROFANO
ALTA MAGIA
La masonería egipcia nos muestra cómo la magia y todo poder mágico pasan primero por la ética, la moral y la congruencia entre los actos del individuo y las leyes del cosmos: los espíritus sirven a quien sirve a lo divino. El texto en su esencia es sumamente sencillo, enseña un código de conducta básico ligado a la fe y la virtud como camino insoslayable hacia el poder sobre los espíritus celestes. Sólo con el espíritu se conoce al espíritu, los espíritus sólo sirven al Espíritu: la magia entonces es una forma de veneración de Dios. Más allá de toda la aparatosidad y el complejo ritual que es parte de la magia ceremonial (el sistema de correspondencias entre lo celeste y lo terrestre, los nombres de los ángeles y la estructura de la jerarquía celeste)
TAROT EGIPCIO
as cartas del Tarot Egipcio se consideran como las primeras cartas que fueron creadas con la capacidad de adivinación.
Se dice que el Tarot Egipcio fue creado por Hermes Trimigesto quien colocó en cada una de las cartas las imágenes con la intención de que se propagara la cultura ya que todos los elementos relacionados con el juego y la adivinación, siempre son procurados por el hombre.
Otros señalan que el Tarot Egipcio fue tomado del Libro de Toth (considerado como el Dios de la sabiduría) y que luego fue llevado a los naipes. El Tarot era consultado por los faraones quienes acudían a sus sacerdotes para interpretar a los astros.
NUMEROLOGIA
La numerología es una práctica que utiliza los números. Es un conjunto de creencias o tradiciones que pretende establecer una relación mística entre los números, los seres vivos y las fuerzas físicas o espirituales. Su estudio fue popular entre los primeros matemáticos
En numerología, se dice que los números son uno de los conceptos humanos más perfectos y elevados. Según los que la practican, la numerología es la disciplina que pretende investigar la «vibración secreta» de ese código y enseñan a utilizar los números en su beneficio, por medio del estudio de su influencia sobre personas, animales, cosas y eventos
GEMATRIA
Simplemente: «puesto»; Gematria es un método de descifracion y de interpretación de la Toráh basado en la asignación de números a las letras Evraicas. Muchos eruditos Yahuditas/judíos de la Eras Talmúdica y Midráshica lo utilizaron. Comentaristas de la Toráh como Rashi, Rambam, Ibn Ezra, y Onkelos utilizaron el método de Gematria. En Español, el término más similar fonéticamente a Gematria es "Geometría", la cual es la matemática de propiedades. Pero en la mente Evraica, Gematria es la investigación del Alefbeto/alfabeto Evraico por su valuación numérica. Hablaré sobre los diferentes métodos de Gematria en nuestra investigación.
TEMPLO DE KARNAK 12
EDUCACION ESOTERICA PARA INICIADOS
El aspecto esotérico del A.·.R.·.E.·.P.·.O.·. conocida exotéricamente por los profanos lo suministraban especialmente los llamados Misterios (palabra derivada de “mysto”, término que se aplicaba a los neófitos, y que significa etimológicamente reservado o secreto, refiriéndose evidentemente a la obligación de ocultarlo, sellada por juramento, que se le pedía a todo adepto), de los cuales la Masonería esotérica puede considerarse como legataria y continuadora, por medio de las corporaciones de Constructores y otras agrupaciones místicas que nos transmitieron su Doctrina.
Esta Doctrina Interior -esotérica y oculta- es esencialmente iniciática, por cuanto se alcanzará únicamente por medio de la iniciación, es decir ingresando a un particular estado de conciencia (o punto de vista interior), pues sólo mediante él puede ser entendida, reconocida y realizada.
En tres grados A.·.M.·. C.·.M.·. y M.·.M.·.
TEMPLO EL - AMARNA
EDUCACION, PERFECCION Y ESOTERISMO
La forma diferencial que aporta el método masónico es poner en funcionamiento todas sus posibilidades, y todo en todo momento, que podemos resumir en tres posiciones:
a) La iniciática, recogiendo y activando el pensamiento hacia la selección de la sabiduría de la antigüedad, poniendo carriles hacia lo metafísico y un tuteo a la muerte a través de los sucesivos «renacimientos».
b) La intramasónica: generadora de enseñanzas con su correspondiente doctrina, ritos, y regímenes o sistemas, conservándolos y mimándolos, para que quien sepa leer disponga del «texto»; y dirigido tanto a los ciudadanos contemporáneos como a sucesivas y futuras generaciones.
c) Y la tolerancia, cemento de esta tríada, alentando un estilo de vida para que se convierta en normas de convivencia, que permitirá actuar en tres direcciones de inmediato: primero, para que la condición y cultura iniciática pueda existir, desarrollarse y potenciarse; segundo, para que la intramasónica pueda desplegarse en todas sus posibilidades interna y externamente a la Orden; y tercero, para que todo el pensamiento masónico generado a través del sistema de grados aporte a la sociedad y sociedades, presentes y sobre todo futuras, una toma de conciencia sobre el ser humano, intentando responder a preguntas fundamentales: «quién soy, de dónde vengo y a dónde voy»; o «quiénes somos, de dónde venimos y a dónde vamos», con deberes paralelos planteados en el testamento filosófico:
¿cuál es el deber de uno consigo mismo; para con el resto de la Humanidad; y para con el Gran Arquitecto del Universo?
Al llegar a este grado, hemos efectuado un salto cualitativo e iniciático del 4º al 14º; o sea, del Santo o Santo de los Santos del primero de esta serie, a la cripta debajo del Santo o Santo de los Santos que se corresponde con el grado 14º, habiendo podido llegar gracias al puente tendido de los 9 grados intermedios de la serie de los grados inefables o de perfección.